Pankaj Vyas, Ratlam

पायलट अन्ना और 125 करोड़ की खुशी

2011-08-26T05:43:00.000-07:00

एक बार कपिल सिब्बल, चिदंबरम और दिग्विजय सिंह एक साथ हेलिकॉप्टर में जा रहे थे। सिब्बल ने एक 100 रुपये का नोट गिराया और कहा कि मैंने आज एक गरीब भारतीय को खुश कर दिया। तभी दिग्विजय सिंह ने 100 रुपये के 2 नोट गिराए और कहा, मैंने तो 2 गरीब भारतीयों को खुश कर दिया। अब चिदंबरम की बारी थी। उन्होंने एक रुपये के 100 सिक्के गिराए और कहा, मैंने 100 गरीब भारतीयों को खुश कर दिया। उनकी ये बातें सुनकर पायलट हंसा और कहा, अब मैं तुम तीनों को गिराने जा रहा हू, 125 करोड़ भारतीयों को खुशी मिलेगी। पायलट अन्ना हजारे थे।
साभार: http://navbharattimes.indiatimes.com/

ये कैसी आजादी

2011-08-14T05:12:00.000-07:00

ये कैसी आजादी

पंकज व्यास

चाहे लोकपाल बिल हो, या काला धन भारत में लाने की मांग, इस आजाद (?)देश में विरोध के लिए भी कड़ी मशक्कत करनी पड़ रही है। अन्ना हजारे से लेकर बाबाराम देव तक जो घटनाक्रम चला, व चल रहा है, उससे यह सवाल सहज ही उठ जाता है कि क्या आजादी का पंछी बेबश है? उसकी आंखों में बेबसी साफ नजर आ जाती है। स्वतंत्र भारत में आजादी के पंछी को घुटन महसूस हो रही है। गुलामी की जंजीरें तोड़ तो दी गई हंै, पिंजरे को खेल तो दिया है, लेकिन लगता है कई पहरूएं बिठा दिए गए है। वो सोच रहा है ये कैसी आजादी?
बीते बरस जब हम १५ अगस्त मना रहे थे, तब तक कश्मीर जल रहा था, अलगाववाद की लपटें उठ रहीं थीं, राज्यों में नक्सलवाद हाहाकार मचा रहा था, महाराष्ट्र में भाषायी आतंकवाद जब-तब खड़ा हो रहा था, तो हर ओर जातिवाद गहराता जा रहा था, तब कहीं कोई ऐसा व्यक्तित्व नजर नहीं आ रहा था, जिसकी एक आवाज पर देशवासी जातपात, धर्म-प्रांत, भाषा, अगड़े-पिछड़े, दलित-सवर्ण के भेद को भुलाकर खड़े हो जाए। लेकिन, इस स्वतंत्रता दिवस तक आते-आते परिदृश्य बदल चुका है। स्वतंत्र भारत केआसमान पर दो सितारे ऐसे उभरे हैं, जिनकी आवाज पर लोग सारे भेदभाव भूलाकर खड़े होने को तैयार दिखते हैं।
लोकपाल के लिए अन्ना हजारे द्वारा किए गए अनशन को जन-जन का जिस तरह से समर्थन मिला, कालेधन को भारत में लाने की मांग को लेकर किए गए बाबा रामदेव के सत्याग्रह आंदोलन में जिस तरह से लोगों की भागीदारी देखने को मिली, उसने यह साबित कर दिया कि इन दोनों की आवाज पर लोग मुद्दे की बात पर, साफ-सुथरे नेतृत्व के साथ देशहित के लिए एक हो सकते हैं, एक साथ खड़े हो सकते हैं।
लेकिन, बाबा रामदेव द्वारा चलाए गए सत्याग्रह के दौरान आंदोलनकारियों के साथ जिस तरह से अमानवीय कार्रवाई की गई, जिस तरह से अन्ना हजार को उलझा कर रख दिया गया, उससे आजादी का पंछी कहीं न कहीं बेबश नजर आता है। लगता है आजादी पर कई पहरूएं बिठा दिए गए हैं, सिद्धांत रूप में तो सिखचें खोल दिए गए हैं, लेकिन यथार्थ में आज भी वह बेबश है, उसे घुटन हो रही है।
मुद्दा बाबा रामदेव के सत्याग्र्रह आंदोलन, अन्ना हजारे के अनशन की प्रासंगिकता का नहीं है, मुद्दा है इस स्वतंत्र भारत में जनहित के लिए विरोध पर लगी अप्रत्यक्ष बंदिशों का है। सारा घटनाक्रम यह साबित करता है कि अगर तंत्र का विरोध किया, तो उलझ कर रह जाओंगे।
सबसे बड़ी बात तो ये हैं कि अन्ना हजारे या बाबा रामदेव खुद के लिए आंदोलन तो नहीं कर रहे हैं, वे अगर एक मजबूत लोकपाल बिल चाहते हैं, वे अगर विदेशों में जमा कालेधन को भारत में लाने की मां” कर रहे हैं, तो क्या गलत कर रहे हैं।
दरअसल, राष्ट्रीय स्तर पर चल रहे घटनाक्रम में सरकारों की सामंतवादी सोच जाहिर हुई है, जो अपने खिलाफ उठने वाली किसी आवाज को पसंद नहीं करती है। ये इस देश का दुर्भाग्य ही कहा जाएगा कि यहां स्वार्थ की राजनीति के लिए, दिखावटी विरोध तो आसानी से किए जा सकते हैं, लेकिन जो मुद्दे की बात करते हैं, बड़ी शिद्दत के साथ जनहित से जुड़े होते हैं, उन्हें राजनीति में उलझाकर रख दिया जाता है। बाबा रामदेव और अन्ना हजारे उसी सामंतवादी सोच और कुत्सित राजनीति के शिकार हो रहे हैं, जिसमें अपने खिलाफ उठने वाली आवाजों को दबा दिया जाता है।
लेकिन, इतना सब होते हुए भी उम्मीद की रोशनी नजर आती है, पिछले स्वतंत्रता दिवस तक जहां देश में कोई ऐसा नेतृत्व नजर नहीं आ रहा था, जिसकी आवाज पर देशवासी एक हो जाए, वहीं इस आजादी के पर्व पर हमें एक नहीं दो-दो सितारे स्वतंत्र भारत के आसमान पर नजर आ रहे हैं, जिनकी आवाज पर देशवासी हर प्रकार का भेदभाव भुलाकर एकता के सूत्र में बंधने को तैयार नजर आ रहे हैं।

हमारा रतलाम ब्लॉग पंकज व्यास का नहीं

2011-08-02T23:32:00.000-07:00

काफी दिनों के बाद चिट्ठाजगत में सक्रिय होने जा रहा हूँ. समय की कमी रही. मन-मानस के लियें इस दूरी का भी एक अलग अनुभव रहा.

इस दौरान समाज में, विशेषकर रतलाम में, किन्ही कारणों से यह सन्देश गया- हमारा रतलाम ब्लॉग पंकज व्यास का है. इस पोस्ट के माध्यम से मै सबको सूचित कर देना चाहता हूँ- हमारा रतलाम ब्लॉग मेरा याने, पंकज व्यास का नहीं है. हमारा रतलाम ब्लॉग पर प्रकाशित किसी भी लेख व सामग्री से प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष रूप से मेरा कोई सम्बन्ध नहीं है, न रहा है और न रहेगा, क्योंकि मै छद्म नाम से, गुमनाम नाम से या बे नाम से कोई ब्लॉग नहीं लिखता हूँ.

....आपका

पंकज व्यास, रतलाम

हाँ, हाँ मैंने वक्त बदलते देखा है.......

2011-07-30T04:21:00.000-07:00

मैंने वक्त बदलते देखा है,
दुनिया के दस्तूर बदलते देखे हैं,
मैंने, मैंने, रिश्ते और रिश्तेदार बदलते देखे हैं
मैंने, अपनो को बैगाना होते देखा है,
हाँ, हाँ, मैंने वक्त बदलते देखा है......

मैंने लोगो की मधु-मुस्कान में स्वार्थी बदबू को आते देखा है...
कथनी और करनी में अंतर को देखा है....
मैंने, मैंने, रंग बदलते इंसानी गिरगिट देखे हैं,
मैंने अपनेपन की केचुली पहने इंसानों को देखा है
हाँ, हाँ मैंने वक्त बदलते देखा है....

मैंने अपने लियें सजी 'अपनो' की महफ़िल भी देखी है
मैंने गैरों की गैरत को देखा है, और 'अपनो' के 'अपनेपन' पन को भी देखा है,
मैंने, हाँ, हाँ, मैंने इस 'अपनो की दुनिया ' में अपने को अकेला भी देखा है.
हाँ, हाँ मैंने वक्त बदलते देखा है.......
- पंकज व्यास, रतलाम

क्या मतलब ऐसे चिरकट पौधा रोपण का ?

2010-09-01T01:27:00.000-07:00

क्या मतलब ऐसे चिरकट पौधा रोपण का ?
-पंकज व्यास, रतलाम
एक दिन एक पौधा आकर मुझसे बोला-भई लिख्खाड़ मेरे तो करम ही फूटे हैं। मैंने पूछा- क्यों, क्या हो गया? वो बोला- जिसे देखो वो मुझे रोंपने चला है। मैंने कहा- तेरक तो खुश होना चाहिए, लोग तुझे रोंप रहे हैं, तू ही आगे जाकर वृक्ष बनेगा और पर्यावरण पोषण में सहायक बनेगा। वो बोला- खाक वृक्ष बनेगा। मैं पौधा एक, ...और रोंपने वाले 10-10। सब मिलकर मुझक रोपते हैं, फोटो खिंचवाने के लिए। दस-दस हाथ मेरी मुंडी पकड़ते हैं। पौधा रोपण क पहले ही अनजाने में कचुमर बनाने में कई कसर नहीं छोड़ते हैं। बाद में ध्यान नही देते। अब भला मैं कसे विकस करूंगा और बताओ कसे वृक्ष बनुंगा।

मैंने छुटल्ले पौधे क समझाया-इतना तो सहन करना पड़ेगा यार। अब वो भी पौधा रोंप कर बहुत बड़ा कर रहे हैं कम, उनको भी तो चाहिए नाम। और नेम और फेम के पीछे तो दुनिया भागती है यार...
मेरी बात को बीच में ही काटते हुए वह नादान पौधा बोला बोला- येई तो दुख की बात है। लोग इस चिरकट नेम और फेम के पीछे भागते हैं।केवल एक पौधा रोपते हैं और झांकी बाजी जमाने भर की करते हैं। वो पौधा अपनी आंखे फाड़ते हुए बोलता गया- मेरे साथ दस जने फोटो तो ऐसे खिंचवाते हैं कि मेरा पूरा ध्यान रखेंगे, पर एक जना भी आकर झांक ले वो बड़ी बात...क्या मतलब ऐसे चिरकट से पौधारोपण का ?
मैंने उसको कहा- अरे नन्हे पौधे तू भी कसी बात करता है? छोटे मुंह बड़ी बात करता है। बड़ों पर प्रश्न चिह्न लगाता है... पौधारोपण को चिरकुट पौधरोपण कहता है...।
दोस्तो वो पौधा मेरी बात मानने के लिए तैयार नहीं- वो इस बात को समझने को तैयार ही नहीं की लोग पौधारोपण के लिए पौधारोपण नहीं करते, फोटोखेचन के लिए पौधा रोपण करते हैं, नेम और फेम के लिए करते हैं, लोगों की बाद से मतलब नहीं। वो पौधा तो एक ही जीद कर रहा है कि पौधारोपण के बाद भी उस पर ध्यान दो... अब आपही समझाओ यार उस चिरकुट पौधे को... या फिर खुद समझा जाओ....

व्यंग्य / जय रतलाम कि हाय रतलाम....

2010-02-17T00:56:00.000-08:00

पंकज व्यास,रतलाम

आजकल मैं बड़ी खुशफहमी में जी रहा है। बड़ा खुश हूं, अचानक मुझे लगने लगा है कि रतलाम का विकास होने लगा है। रतलाम विकास कर रहा है। ऐसा लगता है जैसे रतलाम विकास के चौक्के-छक्के जड़ कर मानेगा। मैं बड़े सुनहरे स्वप्न में डूबा हुआ हूं। रह-रह कर मुझे रतलाम की जय-जयकार सुनाई दे रही है। जय रतलाम की गुंज कानों में गुंज रही है। शहर में लगे रतलाम की जय-जयकार करते होर्डिंग मेंरा सिर गर्व से ऊंचा कर रहे हैं। मुझे अपने रतलाम पर बड़ा अभिमान हो रहा है। शहर में हर दूसरा-तीसरा व्यक्ति रतलाम की जय-जयकार करता दिखता है, तो मैं रतलाम के सुनहरे भविष्य में डूब जाता हूं...

एक विकसित, हर मामले में आगे रतलाम के ख्वाब में डूबा, मदहोश मैं चला जा रहा हूं। मैं बड़े रूमानी माहौल में हूं। मुझे सब कुछ अच्छा-अच्छा लगा रहा है... मैं रतलाम की सड़कों पर चला जा रहा हूं... कि तभी मुझे ठोकर लगती है और मैं गिर जाता हूं। दर्द से कराहता हूं कि तभी एक पत्थर ठहठहा कर हंसता है। यह वही पत्थर है, जिसके कारण मैंने ठोकर खाई और मैं गिरा और चोंट लगी।

मैंने कराहते हुए उससे पूछा- क्यों हंसता हैं मुझ पर? पत्थर कुछ बोलता उससे पहले ही सड़क के गड्डे से एक बच्चे टाईप पत्थर उछलता हुआ आता है और अदनी से हंसी हंस कर कहता है, ठोकर तो लगेगी ही, हम पत्थर उभरते रहेंगे और तुम चिकनी सड़क नहीं बनाओंगे तो ठोकर तो लगेगी ही... मैं पत्थर को डाटता-डपटता उससे पहले ही हवा का एक झोंका आया और सुहाने से मौसम में बदबू फैला गया। मैंने कहा हवा से- क्यों री बदबू क्यों फैला रही है? हवा कुछ कहती उससे पहले ही पास में पड़ा कचरे का ढेर टूकर-टूकर, घूर-घूर कर मुझे देखने लगा। तभी कचरे के ढेर से एक कुड़ा उचक कर आ गया और उपहासपूर्ण तरीके से मुझे बोला हाय रतलाम... हाय रतलाम... मैंने कहा- बोल, जय रतलाम, जय रतलाम, जय-जय रतलाम...

मैं आसमान की तरफ निहारने लगा कि तभी स्ट्रीट लाईट का टूटा-फूटा, बंद पड़ा लेम्प खिसियानी हंसी हंसने लगा और उसने भी आंखे बड़ी की मुह खोला और फट से बोला- हाय रतलाम... मैंने आंखे तरेरी और बोला- बोला जय रतलाम, जय-जय रतलाम...

पास ही गंदगी से, कुड़ा करकट से जाम पड़े नाले ने भी उनके सूर में सूर मिलाया और बोले हाय रतलाम... वे सब एक साथ हाय रतलाम के नारे लगा रहे हैं .... मैं उनको देखना नहीं चाहता, सुनना नहीं चाहता इसलिए मैंने आंख बंद कर ली, कान में ऊंगली ठूस ली और रतलाम के विकास का स्वप्न देखने लगा...और जय-जय रतलाम के नारे लगाने लगा....

बंधुओं, मैं रतलाम के विकास का स्वप्न देखना चाहता हूं। रतलाम के स्वर्णिम भविष्य में डूब जाना चाहता हूं। जय रतलाम नहीं, जय-जय रतलाम की प्रतिध्वनि से आसमान को गुंजायमान कर देना चाहता हूं। रंगीन भविष्य की रंगीनियत और रूमानियत मुझे आकर्षित करती है, लेकिन क्या करूं वर्तमान में हो रहे कमबख्त सड़क के गड्ढे, उबड़-खाबड़ सड़क, कहीं सड़क की कमी, अनचाहे बदबू मारते कचरे के ढेर, रातों को भयावह करते बंद पड़े स्ट्रीट लाईट के लेम्प ये सब रह-रह कर हाय रतलाम, हाय रतलाम के नारे लगा रहे हैं, मुझे ताने मार रहे हैं...

ये मेरे चित्त को विचलित कर रहे हैं, मुझे रतलाम के विकास का स्वप्न नहीं देखने दे रहे हैं...ये मुझे परेशान कर रहे हैं..., मैं इन सबके खिलाफ शिकायत करना चाहता हूं... ये कचरे के ढेर, बंद पड़े स्टीट लाईट के लेम्प, जाम पड़े नाले, मुझे मानसिक पीड़ा दे रहे हैं, अपने रतलाम को नीचा दिखा रहे हैं, सरे आम हाय रतलाम के नारे लगाकर अपमानित कर रहे हैं, मैं इनके खिलाफ जनसुनवाई करवाना चाहता हूं..., इनके खिलाफ रिपोर्ट लिखवाना चाहता हूं... आप बताईए ना.. कहां करवाऊं जनसुनवाई, कहां लिखवाऊ रिपोर्ट...? हाय रतलाम और जय-जय रतलाम के नारों के बीच हाय रतलाम को दबा देना चाहता हूं, इनकी बोलती बंद कर देना चाहता हूं, पर ये कुछ ज्यादा ही उछल रहे हैं और हाय रतलाम के नारे बढ़ चढ़ के लगा रहे हैं... इनका कुछ करो यार...इनकी बोलती बंद करो यार...

तो फिर कैसे होगी सही व सटिक भविष्यवाणी, हमें बदलनी होगी भूमिका

2009-11-09T00:30:00.000-08:00

(नोट- यह आर्टिकल प्रवीण जाखडज़ी और संगीतापुरीजी तो बहाना है मुझे तो कुछ गुजरना है..., का ही भाग है, किन्हीं कारणों से हेडिंग को बदला है। इस आर्टिकल में जानबुझकर प्रवीण जाखड़ जी व संगीतापुरीजी के नाम का उल्लेख नहीं किया गया है। लेकिन इसे आप प्रवीण जाखडज़ी और संगीतापुरीजी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है... लेखमाला के तारतम्य में ही देखें। बाकी बातों की चर्चा लेखमाला की अगले व अंतिम भाग में करेंगे। फिलहाल तो आप इस आर्टिकल को पढ़ें। लेख बड़ा जरूर है, लेकिन निवेदन यही कि पढ़कर अपना मत जरूर बताएं। धन्यवाद -पंकज व्यास, रतलाम)
तो फिर कैसे होगी सही व सटिक भविष्यवाणी, हमें बदलनी होगी भूमिका
आज ज्योतिष और ज्योतिषियों के हाल किसी से छूपे नहीं हैं, ज्योतिष की सही एवं सटिक भविष्यवाणी यदा-कदा ही देखने को मिलती है। कुछ लोग ज्योतिष को अंधविश्वास मानते हैं, इसका कारण तथाकथित ज्योतिषों द्वारा ठगा जाना रहा है और इसी कारण वे सवाल उठाते हैं। ज्योतिषी उनके सवालों का जवाब नहीं दे पाते हैं। स्पष्टï है ज्योतिष के जानकारों की कमी है और तथाकथित लोगों को ठगने वाले ज्योतिषयों की भरमार। ज्योतिष की यह दशा क्यों हुई? ज्योतिष की सही व सटिक भविष्यवाणियां अब क्योंं नहीं हो पाती? ऐसे ही सवालों को जानने का जतन करेेंगे हम।

सबसे पहले तो हमें यह समझना होगा कि ज्योतिषी कोई भगवान नहीं होता है। असल में होता क्या है कि जब हमारे जेहन में ज्योतिष की तस्वीर उभरती है, तो हमारी आशाएं बढ़ जाती है, हममें अपने व हर क्षेत्र के भविष्य को जानने की उत्कंठा जाग्रत हो जाती है। यही कारण है कि जब ज्योतिष का जिक्र होता है, तो हम ज्योतिषी से कई अपेक्षा लगा बैठते हैं और जाहिर कि वह सर्वज्ञ नहीं होता है, इसलिए हमारी अपेक्षाओं पर खरा नहीं उतरता है। हर एक की सीमा होती है और यही बात ज्योतिष पर भी लागू होती है। हमें उन सीमाओं को समझते हुए ज्योतिष को देखना होगा।

ज्योतिष के आज के हालातों को जानने के लिए हमें पुरातन युग में जाना होगा। उस युग में जिसने कई ज्योतिर्विद हमें दिए। उस वक्त की तस्वीर अपनी आंखों के सामने लाईए, जब विज्ञान नहीं था, लेकिन ज्योतिर्विदों ने यह बता दिया था कि ग्रह नौ होते हैं नव गृह।

ज्योतिष का जन्म जिज्ञासा का परिणाम है। हमें अपने भविष्य को जानने की जिज्ञासा जगी, हमें इस संसार, ब्रह्मïांडको जानने की जिज्ञासा जगी। उसका परिणाम यह हुआ कि हमारे ऋषि-मुनि ध्यान की गहराईयों में गए, अपने सूक्ष्म शरीर को पार्थिव शरीर से जूदा कर ब्रह्मïांड में विचरण किया और इस तरह उन्हें पता चला कि ग्रह नौ होते हैं। और यही से होती है जोयोतिश कि शुरुआत...

हमें यह समझना होगा कि पुरातन युग में जो ज्योर्तिर्विद सटिक भविष्यवाणी करने के लिए ख्यात होते थे, वे ध्यान, योग विधा में माहिर हुआ करते थे। यहां मैं एक निवेदन करना चाहता हूं कि सटिक भविष्यवाणी के लिए केवल ज्योतिष का ज्ञान ही पर्याप्त नहीं है, उसके लिए योग, ध्यान, आभास , छठी इंद्रिय का सक्रिय होना आदि भी हो तो सोने पे सुहागा। कई चीजों का एक साथ अध्ययन करके सटिक भविष्यवाणी की जा सकती है।

आज के ज्योतिष की गत और उसके हालातों को जानने के लिए हमें प्रसिद्घ पुरातन ज्योतिषियों की पृष्ठïभूमि में जाना होगा। हमें पुरातन व्यवस्था को समझना होगा। चलिए पुरातन युग में...

उस युग में राज्य बाकायदा ज्योतिष जैसी विधा को सम्मान की नजर से देखता था और जो कोई ज्योतिष जैसी भारतीय विधा को समर्पित होना चाहता या पता चलता कि अला व्यक्ति में या फलां व्यक्ति में संभावना है, तो उसे सम्मान तो देता ही, साथ ही उसे जीविकोपार्जन की व्यवस्था से मुक्त करता। याने उसके जीवन की आवश्यक व्यवस्था राज्य करता था और अध्ययन की व्यवस्था करता। उस वक्त ज्योतिष के लिए वातावरण था।

अब गुरु से ज्ञान प्राप्त कर जब विद्वान व्यक्ति समाज में जाता, तो उसकी विद्वता का प्रतिसाद मिलता और राजा, महाराजा, मुखिया उसे सम्मान देते। वह निश्चिंतता से भविष्यवाणी कर सकता था। ज्योतिषी को रोजीरोटी की चिंता नहीं होती थी, उसका एकमात्र काम मनोयोग से ज्योतिर्विज्ञान की सेवा करना, शोध करना आदि होता था। जब रोजी रोटी की चिंता नहीं, तो फिर ज्योतिष की सेवा, शोध और सटिक भविष्यवाणी तो होगी ही। धीरे धीरे यहाँ व्यवस्था खत्म होती चली गई उसका प्रभाव ज्योतिष जैसी विधाओं पर भी पड़ा....

अब बात करें आज के परिदृश्य की तो आज क्या हालात हैं, सबको मालूम है। राज्य की तरफ से ज्योतिष जैसी भारतीय विधाओं को प्रश्रय, आश्रय देने की क्या व्यवस्था हो रही है? सब जानते हैं। इस हकीकत से हर किसी को वाकिफ होना चाहिए कि अगर कोई ज्योतिष जैसे विषय का अध्ययन करना चाहे, तो उसे अध्ययन के लिए कितनी मशक्कत करनी पड़ती है। उसे शोध के लिए माहौल देना तो दूर, सुविधाएं देना तो दूर जाने अनजाने में हम उसकी राह में रोड़ा बन जाते हैं। उसके सामने रोजी रोटी की समस्या होती है, जो उसे ज्योतिष के अध्ययन के वक्त विचलित करती है, यह यह समस्या विचलित तो करेगी ही।

एक पहलू यह भी है कि शोध करने वाले ज्योतिषी जब शोध करते हैं और कोई भविष्यवाणी करते हैं और यदि वह गलत निकल जाती है, तो व उसे अपने अहम् का विषय बना लेते हैं और किसी न किसी तरिके से अपने आपको सही ठहराने की तरकिबे भिड़ाते हैं और उसी में वे उलझ कर रह जाते हैं।

ज्योतिष के शोधार्थियों से निवेदन कर देना चाहता हूं कि यदि कोई भविष्यवाणी गलत सिद्घ होती है, तो आप उसे स्वीकार करें और मानें कि आप से गलती हुई है। निवेदन यह भी कर देना चाहता हूं कि आप शोध के दौरान अपनी भविष्यवाणियों को इस रूप में भी पेश कर सकते हैं कि मैंने भविष्यवाणी की है, शोध जारी है, भविष्यवाणी कितनी सफल होती है, भविष्य पर निर्भर करेगा, आप देखिए कि मेंरी भविष्यवाणी सफल होती है या नहीं?

तमाम ज्योतिष के शोधार्थियों से, जानकारों से निवेदन और उन लोगों से भी निवेदन जो सवाल करते हैं कि शोध जब होता है, तो उसमें कई बार सफलता मिलती है, तो कई बार असफलता का मुंह भी देखना पड़ता है। इसका मतलब शोध में कमी रही है।कमियों को दूर किया जाए,शोध को आगे बढ़ाया जाए।

जो ज्योतिष जैसी विधाओं पर सवाल उठाते हैं, लेकिन ज्योतिष जैसी विधाओं के लिए सम्मान भी उनमें बरकरा है, उन तमाम लोगों के बहाने सबसे सवाल करना चाहता हूं कि उदाहरण के लिए कोई ऊर्दू सीखना चाहे, अंग्रेजी सीखना चाहे, कुरान पढऩा चाहे, बाईबिल पढऩा चाहे, तो उसे पर्याप्त मार्गदर्शन व व्यवस्था करने वाले मौजूद हैं, पूरी की पूरी व्यवस्था है, जो प्रोत्साहन देती है, लेकिन कोई किसी भारतीय विधा का सांगोपांग अध्ययन करना चाहे, तो उसके लिए क्यों कोई व्यवस्था नहीं? क्यों? ज्योतिष तो दूर कोई केवल एक भाषा, संस्कृत सीखना चाहे, तो उसके लिए क्या व्यवस्था आसानी से हो जाती है? एक तरफ तो व्यवस्था नहीं, दूसरी तरफ रोजी-रोटी की समस्या मुंह बाएं खड़ी रहती है, तो फिर नि:स्वार्थ भाव से ज्योतिष जैसी विधाओं की सेवा कैसे होगी?

ज्योतिष के शोधार्थियों से निवेदन कि वे अपने शोध को शोध के रूप में पेश करें, बजाय दावे करने के। वे खूद समझें कि केवल ज्योतिष से काम चलने वाला नहीं है, भविष्यवाणी के लिए आभास, छठि इंद्रीय, ध्यान, योग आदि की आवश्यकता होती है। वे इस बात को समझने की कोशिश करें कि यह वह पुरातन युग नहीं है, जिसे भारतीय विधाओं का स्वर्णीम युग कहा जा सकता है। इस युग के हिसाब से हमें चलना होगा और बजाए भविष्यवाणियों के नाम पर दावे करने के, हमें भविष्यवाणी को शोध के रूप में पेश करना होगा और यदि शोध गलत होता है, तो उसे मानना होगा और सुधार करना होगा।

एक निवेदन ज्योतिर्विज्ञान पर सवाल उठाने वालों से कि केवल सवाल उठाने से काम नहीं चलने वाला है। जिस ज्योतिष जैसी विधा से आप प्रेम करते हैं, सम्मान देेते हैं, उसके लिए आपने वातावरण बनाने के लिए क्या किया, इस पर भी विचार करना होगा।

मैं सवाल पूछने का साहस करना चाहता हंू ज्योतिष जैसी विधाओं पर प्रश्न करने वालों से कि आप भारतीय विधाओं पर गर्व तो करते हैं, लेकिन क्या गर्व करने भर से काम चल जाएगा? क्या हमारा यह कर्तव्य नहीं बनता कि हम झूठे-पाखंडी ज्योतिषियों को तो बेनकाब करें ही, साथ ही ज्योतिषियों के शोधार्थियों के लिए, जो वास्तव में ज्योतिष जैसी विधाओं ·ो समर्पित हो जाना चाहते हैं, को प्रोत्साहन दें।

मैं समाज के प्रबुद्घवर्ग से, सामाजिक कार्यकर्ताओं से, बुद्घिजीवियों, धर्म-संस्कृति कि बात करने वालो से सवाल पूछने का साहस करना चाहता हूं कि क्यों हम ऐसी व्यवस्था की परिकल्पना नहीं करते, जिसमें कोई ज्योतिष जैसी भारतीय विधाओं को कोई समर्पित होना चाहे, शोध करना चाहे, तो उसके लिए सारी व्यवस्था हो। क्यों न हम उसे रोजी रोटी की समस्या से मुक्त करें, जिससे वह निस्वार्थ भाव से पूरे मनोयोग से ज्योतिष जैसी विधाओं पर शोध कर सके, उन्हें नए आयाम दे सके, उनकी सेवा कर सके, और समाज को लाभान्वित कर सके, क्या ऐसी व्यवस्था नहीं होना चाहिए?? जब वह रोजी-रोटी की समस्या से मुक्त होगा, तो ज्योतिष के नाम पर ठगने की समस्या स्वत: ही समाप्त हो जाएगी।

मैं सवाल पूछने का साहस करना चाहता हूं ज्योतिष जैसी विधाओं पर सवाल उठाने वालों से कि आप क्या सवाल ही उठाते रहेंगे या कुछ करेंगे भी? कुछ न सही तो ज्योतिष जैसी विधाओं के लिए वाताववरण ही बनाइए, जिसमें ये विधाएं पुष्पित, पल्लवित हो और इनकी खूशबू चहुंओर फैले। क्यों न ऐसा वातावरण बनाएं?

अंततोगत्वा ज्योतिष पर सवाल उठाने वालों और ज्योतिर्विदों दोनों से निवेदन कर देना चाहता हूं कि वे अपनी भूमिका पर विचार कर सकते हैं तो करें और बेहतर होगा ज्योतिष जैसी विधा के लिए कि वे अपनी भूमिका बदलें।

अन्यथा तो यूं ही सवाल उठते रहेंगे, और यूं ही चलता रहेगा। नतीजा वही ढाक के तीन पात। शून्य बटा सन्नाटा। आप ही बताईए यही स्थिति रही तो कैसे होगी, सटिक व सही भविष्यवाणी?
>>पंकज व्यास, रतलाम

लेखमाला कि पिचली कडियाँ पड़ने के लियें क्लिक करें-

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है...१

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...2

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...3

2009-10-26T03:01:00.000-07:00

लेखमाला कि पिचली कडियाँ पड़ने के लियें क्लिक करें-

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है...१

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...2

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...3

एक तरफ संगीतापुरी जैसे लोग हैं, जो भारतीय विधाओं जैसे ज्योतिष आदि के मूल तत्व को जानना चाहते हैं, समर्पित हो जाना चाहते हैं और तमाम आडंबरों व दकियानुसीता को दूर फटकारते हुए ज्योतिष जैसी विधा को जन जन तक पहुंचाने के लिए कृत संकल्पित होते हैं, तो दूसरी तरफ प्रवीण जाखड़ जैसे लोग हैं, जो ज्योतिष आदि भारतीय विधाओं पर गर्व करते हैं और यकिन भी करते हैं, लेकिन ज्योतिष के नाम पर चल रही दुकानदारी से उन्हें घीन है, जो ज्योतिष के नाम पर हो रही अंधश्रृद्घा और आडम्बर से नफ़रत करते है और इसीलिए जहां कहीं कुछ कमी हो जाती है, ये अपनी कलम के माध्यम से वार करने को बेताब नजर आते हैं, इन्हें तथ्य चाहिए होते हैं और जब इन्हें नहीं मिलते हैं तो ऐसे लोग खुला चेलेंज देते हैं और करते हंै सवालों की बौछार, जब इनको जवाब नहीं मिलता है, तो मुमकिन है कि ज्योतिष से इनकी आस्था धीरे-धीरे कम भी होती जाती है।

एक तरफ प्रवीण जाखड़ जैसे लोग जो आडंबरों के धूर विरोधी, तो दूसरी तरफ संगीतापुरी जैसे लोग जिन्हें पुरातन विधाओं के मूल को सहजने और उसकी निरंतरता स्थापित करने में गहरी दिलचस्पी है, मगर इन दोनों व्यक्तित्वों के बीच ऐसे लोग भी हंै, जिन्हें किसी से कोई सरोकार नहीं है, जो अपनी रोजी रोटी चलाने के लिए ज्योतिष के नाम पर दुकानदारी चलाते हैं और सामने वाले को मुर्गा मान उसे फंसाने से पीछे नहीं हटते। असल में ये ही लोग होते हैं, जिनके कारण भारतीय विधाएं और ज्योतिष बदनाम हैं।

दरअसल, जब प्रवीण जाखड़ जैसे लोग आडंबरों पर कुठाराघात करते हैं, तो इन लोगों पर तो कोई असर नहीं होता है, वरन संगीतापुरी जैसे लोग निशाने पर आ जाते हैं। तब संगीतापुरी जैसे लोग व्यथित होते हैं, विचलित भी हो सकते हैं। ये व्यथित होते हैं, यही इसका प्रमाण है कि ये आडंबरों के पोषक नहीं, वरन भारतीय विधाओं को स्थापित करने के लिए समर्पित होने वाले लोगों में से हैं, जबकि ज्योतिष के नाम पर मुर्गा मान लोगों को फांसने वालों पर इसका कोई असर नहीं होता है।

प्रवीण जाखड़ जैसे लोग जब आडंबरों और कुरीतियों से पर लेखनी के माध्यम से कुठाराघात करते हैं, सवाल उठाते हैं, तो संगीतापुरी जैसे लोग जो अनुसंधान में लगे हैं, व्यथित हो जाते हैं, विचलित हो जाते हैं, उनकी तन्मयता भंग हो जाती है और फिर ये प्रवीण जाखड़ जैसे लोगों को अपना विरोधी मानने लग जाते हैं। प्रवीण जाखड़ और संगीता पूरी जैसे लोग आपस में लड़ते झगड़ते रह जाते हैं और मजा दूसरे लोग मार जाते हैं और बदनाम ज्योतिष जैसी विधाएं होती रहती है?

अब स्पष्ट हो जाना चाहिए कि एक तरफ आडंबरों के धूर विरोधी हैं, तो दूसरी तरफ ऐसे लोग जो आडंबरों को दूर तो करना चाहते हैं, लेकिन ज्योतिष जैसी भारतीय विधाओं आदि को विश्व पटल से ओझल होते हुए भी नहीं देख सकते हैं और उसके मूल को सबके सामने लाना चाहते हैं। इनके बीच हैं ऐसे लोग जिनके लिए ये सब दुकानदारी है, इनके कारण ज्योतिष जैसी विधाएं बदनाम हो रही है, और फिर ऐसे लोग भी तो हैं, जिनका मकसद ज्योतिष जैसी विधाओं को बदनाम करना ही है। वे ऐसे मौकों को और लोगों को ढूंढते रहते हैं, कि कहां कमी नजर आए और बदनाम करें...

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ ·र गुजरना है ...ये हेडिंग जब आपके सामने से गुजरती होगी आपके जेहन में यह सवाल जरूर उठता होगा कि इन सबके बीच मुझे क्या कर गुजरना है?

तो मैं उन हालातों को आपके सामने लाना चाहता हंू, जिनके कारण संगीतापुरी जैसे लोग निशाने पर आते हैं। मैं उन हालातों को बताना चाहता हूं, जिनके कारण प्रवीण जाखड़ जैसे लोग जब खुले तौर पर सवाल उठाते हैं, तो उन्हें उनका जवाब नहीं मिलता है? क्यों जवाब नहीं मिलता हैï, यही बताने का जतन मैं करना चाहता हूँ...मैं उन सवालों को उठाना चाहता हूं, मैं उन कारणों को बताना चाहता हूं, जिनके कारण प्रवीण जाखड़ जैसे लोगों को उनके सवालों के जवाब नहीं मिलते और निशाने पर आ जाते हैं संगीतापुरी जैसे लोग।

यहां मैं सवाल छोड़ जाता हूं आपके लिए कि आखिर ऐसे क्या कारण रहे हैं, जो ज्योतिष जैसी विधा के जानकारों की कमी होती गई और आडंबरों की भरमार? क्यों होती गई ज्योतिष जैसी विधाओं की उपेक्षा और भारतीय विधाए बदनाम

हम मिलकर करेंगे इसकी चर्चा ...आपकी चाहियें सहभागिता .....
पंकज व्यास रतलाम

आओ बधाई दो.....

2009-10-15T01:07:00.000-07:00

सबको बताई दे है, आज हमरा जनम दिन है,आओ हमको बधाई दो.....
साथ में कोई गिफ्ट -शिफ्ट दो, तो मजा आ जाये,
अगर आप हमको बधाई दो, तो मन प्रफुल्लित होई जाये,
तो दो ना बधाई, खिलाओ न मिठाई .....
पंकज व्यास, रतलाम

ब्लॉगवाणी को कुछ सुझाव

2009-10-03T01:44:00.000-07:00

ब्लॉगवाणी को कुछ सुझाव
ब्लॉगवाणी को सुझाव सब दे रहे हैं। मैं मेरे मन-मानस में भी कुछ सुझाव आए हैं। मैं यह नहीं जानता हूं कि व्यवहारिक रूप से इन पर अमल किया जाना संभव है या नहीं, लेकिन इस अकिंचन के कुछ सुझाव हैं जरूर, उन्हें प्रस्तुत कर रहा हूं।

१. ब्लॉगवाणी में सर्च सुविधा नहीं है, उसे जोड़ा जा सकता है। विभिन्न प्रकार से सर्च करने की सुविधाएं जोड़ी जा सकतीं हैं।
2. जो-जो ब्लॉग ब्लॉगवाणी पर रजिस्टर्ड है, उन्हें आपस में चेटिंग करने की सुविधा भी दी जा सकती है।
३. ब्लॉगवाणी की लोकप्रियता इतनी तो है, कि अगर ब्लॉगवाणी के संचालक चाहे तो सामाजिक सरोकारों के मुद्दों पर पहल कर सकते हैं। अच्छा लगेगा।
4. आप सब जानते हैं गुगल में हिन्दी ब्लॉग पर एड याने विज्ञापन देने की सुविधा नहीं है। ब्लॉगवाणी के संचालक इस बात पर गौर कर सकते हैं कि क्यों न सीधे वे ही विज्ञापन लेना शुरू कर दें और ब्लॉग को एड सेंस दे दें। स्पष्टï रूप से मैं यहां ब्लॉगवाणी के खुद के एड सेंस शुरू करने का सुझाव दे रहा हूं।

पंकज व्यास, रतलाम
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प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...3

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...2

2009-09-29T00:48:00.000-07:00

चेतावनी-टिप्पणी देने की जल्दबाजी मे न पढ़े, इस लेख माला को शांत दिमाग से पढ़े। समय निकाल कर पढ़ें।

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प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है...1

बात संगीता पुरी जी की .

संगीता पुरी जी उन लोगों ी प्रतीक है, जो ऐसा मानते हैं कि वक्त के साथ भारतीय संस्कृति, हिन्दू धर्म में कई बुराई आई हंै, लेकिन उन बुराईयों के बावजुद हिन्दू धर्म में अथाह ज्ञान का सागर है, उनका लक्ष्य है अच्छाई को देखना। ये उन लोगों में शुमार है, जो भारतीय विधाओं में बुराईयों को दरकिनार कर भारतीय विधाओं का अन्वेषण करना चाहते हैं, जो चाहते हैं कि हिन्दू धर्म में छुपे हीरे-मोती को जनमानस के सामने लाया जाए।
संगीता पुरी जी उन लोगों में शामिल की जा सकती हंै, जो भारत की प्राचीन विधाओं पर गर्व करते हंै और भरपुर विश्वास भी करते हैं। फ़िर भी नवीनता लिए हुयें है....

बकौल संंगीतापुरी- परंपरागत ज्योतिष का जो जड़ है , वो है हमारे पूजनीय ऋषि , महर्षियों की निरंतर ी गयी मेहनत, जिसके फलस्वरूप प्राचीन काल से ही खगोल शास्त्र का इतना विकास हो सका था। उसी जड़ के आधार पर फलित ज्योतिष का पौध विकसित किया गया, जो पूर्ण तौर पर पल्लवित और पुष्पित होकर बड़ा वृक्ष बन अपनी सुगंधि बिखेरने लगा।

सगीतापुरी उन लोगों में शुमार है, जो न केवल भारतीय विधाओं पर विश्वास व गर्व करते हैं, वरन् उन्हें फ़िर से सुप्रतिष्ठिïत करने के लिए सतत प्रयत्नशील हैं और ये वैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ नीत नए अनुसंधान कर देना चाहते हैं।

संगीतापुरी जी उन लोगों में सम्मिलित की जा सकतीं है, जो भारतीय वांगमय पर गर्व तो करते हैं, लेकिन किसी भी रूढ़ीवादिता को नहीं मानते, जो किसी ढोंग को, अंधविश्वास को तवज्जो नहीं देते, बल्कि केवल धर्म में, अध्यात्म में मुद्दे की बात ढूंढते हैं, अध्यात्म की बात, ज्ञान की बात ढूंढते हैं, ये ज्ञापन पिपासु

संगीतापुरीजी खुद अपने बारे में बतातीं है- अपने बारे में कुछ खास नहीं बताने को अभी तक ॥ ज्योतिष का गम्भीर अध्ययन-मनन करके उसमे से वैज्ञानिक तथ्यों को निकालने में सफ़लता पाते रहना ॥ बस सकारात्मक सोंच रखती हूं ॥ सकारात्मक काम करती हूं .. हर जगह सकारात्मक सोच देखना चाहती हूं ॥
आकाश को छूने के सपने हैं मेरे ॥ और उसे हकीकत में बदलने को प्रयासरत हूं ॥ सफलता का इंतजार है।

संगीतापुरीजी उन लोगों का प्रतिनिधित्व करतीं है, जो न केवल भारतीय धर्म, संस्कृति, वेद-वेदांग, उपांग, वांगमय पर न केवल गर्व करते हैं, वरन उसके अनुशंधान के लिए सतत प्रयत्नशील रहते हुए समर्पित हो जाना चाहते हैं। संगीतापुरी जी अपने आपको समर्पित कर देना चाहतीं है ज्योतिष को। संगीतापुरीजी अपने शोक क·े बारे में बताते हुए लिखतीं है- हल्की फुल्की पुस्तकें या पत्र पत्रिकाएं .. जितनी भी मिल जाएं .. सब पढ लूंगी .. पर गंभीर अध्ययन सिर्फ ज्योतिष का।

जिस किसी ने भारतीय संस्कृति की पुरातन कलाओं का, विधाओं का थोड़ा भी अध्ययन किया होगा, वो जानता होगा कि भारत का पुरातन साहित्य कितना वृहद और विस्तृत रूप लिया है। उन वृहद और विस्तृत विधाओं में से संगीतापुरी जी ने एक को चुना और वह है ज्योतिष। और ज्योतिष का क्षेत्र भी बड़ा विस्तार लिए हुए हैं, उस वृहद ज्योतिष में से भी संगीतापुरीजी ने चुना ज्योतिष को।

माफ करना संगीतापुरीजी, एक निवेदन कर देना चाहता हूं इस निवेदन को भारतीय विधाओं पर प्रश्न उठाने वाले भी जरूर पढ़ लें। निवेदन है कि संगीतापुरीजी अगर/यदि आपने कोई भविष्यवाणी की और सही नहीं निकली तो उसमें ज्योतिष का दोष नहीं, आपकी चूक होती है। कहीं न कहीं भूल आप से होती है, आपके अध्ययन में कमी होती है, जो आपकी भविष्यवाणी को गलत सिद्घ करती है।

एक सरल सा उदाहरण देता हूं, जैसे कम्प्यूटर में किसी बेडसेक्टर की, वायरस वाली फाईल डाउनलोड कर ली या कोई गलत कमांड दे दी, तो कंप्यूटर खराब हो जाए, तो इसमें कम्प्यूटर की गलती है या बेड सेक्टर, या वायरस फाईल डाउनलोड करने वाले की? जवाब सीधा सा है डाउनलोड करने वाले की गलती होगी, कंप्यूटर की नही...

समस्त ज्योतिषियों और दूसरी विधाओं के जानकारों से निवेदन निवेदन कर देना चाहता हूं, कि अगर आपकी खूद की गलती की वजह से अगर कोई भविष्यवाणी गलत सिद्घ होती है, किसी विधा में आप असफल होते हैं, तो आप इसे अहं का कारण न बनाएं और अपनी गलती स्वीकार करें, केवल आपके अहम के कारण के कारण आपकी विधा पर प्रश्न चिह्नï लगता है।

लेख माला की अगली कड़ी में हम पड़ताल करेंगे इस बात की कि भारत का अतीत गौरव शाली रहा है, हमने ज्ञान के क्षेत्र में डंका बजाया था, पिर भी वर्तमान में ज्योतिष विज्ञान के वैज्ञानिक होते हुए भी, प्राय: क्यों सटिक भविष्यवाणियां नहीं हो पाती हैं। और कमोबेश यही हालत भारत की पुरातन सभी विधाओं की है...
जरूर पड़ें लेखमाला की अगली कड़ी
प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है ...3

दशहरा की आप सबको शुभकामनाएं

2009-09-27T02:30:00.000-07:00

दशहरा की आप सबको शुभकामनाएं।
बड़े आगे हर क्षेत्र में, चूमे आसमां
आपकी हर शुभ हो विजय
विजयादशमी पर है ये कामनाएं....

पंकज व्यास, रतलाम

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है...1

2009-09-24T02:07:00.000-07:00

चेतावनी-टिप्पणी देने की जल्दबाजी मे न पढ़े, इस लेख माला को शांत दिमाग से पढ़े। समय निकाल कर पढ़ें।

बात प्रवीन जाखड जी की.....

पंकज व्यास रतलाम
22 सितंबर को ब्लॉगवाणी को देखा कि अनायास एक हेडिंग पर नजर गई। हेडिंग थी संगीतापुरी जी को दंडवत् प्रणाम! पहले तो लगा जैसे नवरात्रि चल रही है, तो ये ब्लॉगर बंधु संगीतापुरी जी में देवी का अंश देख प्रणाम कर रहे हैं। लेकिन, हेडिंग पर चटका लगाया, टिप्पणियों पर नजर गई तो समझ में आ गया कि माजरा कुछ ओर है। सही कौन है, गलत कौन है? इस बात की चर्चा करना मेरा मकसद नहीं है और न कभी रहेगा। मेरा उद्देश्य यही नहीं रहेगा कि सही कौन है, मेरा लक्ष्य है सही क्या है?

जी हां, सही क्या है? हम बात करें प्रवीण जाखड़ जी की तो ये प्रतिक है उनके, जो धर्म में व्याप्त कुरीतियों, सड़ी गली मान्यताओं, कुप्रथाओं को से नफरत करते हैं, उनसे खीझ गएँ है। कोई इन्हें मुर्ख समझने की भूल करें, तो उसकी सबसे बड़ी भूल होगी।

प्रवीण जाखड़ उन लोगों में उन लोगों में शुमार है, जो भारतीय धर्म, संस्कृति और उसके वांगमय का सम्मान करते हैं उनसे प्रेम करते हैं, किसी आडंबर को नहीं मानते, ये वो हैं जिन्हें पोगापंथ और दकियानुसीता से चिढ़ है।
बकौल प्रवीण जाखड़, 'मैं ज्योतिष का सम्मान करने में पीछे नहीं हट रहा शशांक भाई, लेकिन बाइक का पेट्रोल खत्म हो गया, यानी ग्रह खराब थे। कार का टायर पंक्चर हो गया, ग्रह खराब था। भारत ने चीन बॉर्डर पर सेना भेज दी क्योंकि ग्रह खराब थे। एटीएम से पैसा नहीं निकला क्योंकि ग्रह खराब थे। अब आप हर बात पर ज्योतिष की तुकबंदी मारेंगे, तो किसके पचेगी।

आगे प्रवीन जाखड जी कमेन्ट में लिखते है की मैं सौ फीसदी स्वीकार करता हंू कि ज्योतिष बहुत बड़ा विज्ञान है। गणितीय है। गणितीय है इसीलिए सफल है। लेकिन मैं किसी भी तुकबंदी का पक्षधर नहीं हंू। इस मामले का संदर्भ ज्योतिष के सम्मान या अपमान से जुड़ा हुआ नहीं, अंधेरे में तीर चलाने से ज्यादा है।Ó
प्रवीन जाखड जैसे लोगों का नजरिया हर क्षेत्र में एसा ही रहता है।

प्रवीण जाखड़ जैसे लोग, किसी की बात यूं ही नहीं मान लेते। उन्हें तर्क चाहिए। इस बात का सबूत है उनकी यह कमंट: विप्ल्व साहब, मैं तो सिर्फ तारकिक बहस क ी ओर ले जाने क ी क ोशिश क र रहा था मुद्दे क ो, क्या क रूं मुद्दे हैं क ि ग्रह नक्षत्रों में उलझ जाते हैं। मुद्दों क ी उलझन से शायद मेरा पुराना नाता है।

दरअसल, प्रवीण जाखड़ जैसे लोग क िसी बात क ो आंख बंद क रक े स्वीक ार नहीं क रते। वे अंध श्रृद्घा नहीं रखते, ये सत्य क े साधक हैं, ये सत्य को खोजना चाहते हैं। धर्म को आडंबरों ये लोग धर्म क ो मुक्त कर देना चाहते हैं।

प्रवीण जाखड़ खोजी हैं। बक ौल प्रवीण जाखड़- खोजी पत्रक ारिता और खुलासे क रना मेरा पहला शौक है।
उन लोगों क े प्रतीक है जो क ुछ खोजना चाहते हैं, चाहे वह अध्यात्म ही क्यों न हो? ये हर क्षेत्र में खोजी नजरिया अपनाते है....ये अध्यात्म क ो पाना चाहते हैं, अध्यात्म क े लिए प्यासे हैं। ये भी हिन्दू धर्म क े शुभ चिंतक हैं। और मेरा यक ीं क रें ऐसे लोग ही हिन्दू धर्म क े अध्यात्म क ा प्रक ाश चहुं और फैलायेंगे

प्रवीण जाखड़ जी और संगीतापुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है...2
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बात संगीता पुरी जी की .

संगीता पुरी जी के बहाने सबसे एक निवेदन....

2009-09-23T03:53:00.001-07:00

सगीता पुरी जी के बहाने सभी से सादर निवेदन,

संगीता पुरी जी आपने मेरी टिपण्णी के जवाब में आपके ब्लॉग में टिपण्णी की

सी एम प्रसाद जी ,
कहीं आप मुझको ही तो प्रणाम नहीं कर रहें :)

आदरणीया,

संगीता पुरी जी सादर निवेदन,
मै न तो आपके बारे मै जानता हूँ, न प्रवीण जाखड़ जी के बारे में। आप दोनों का नाम तो प्रतीकात्मक रूप से उपयोग किया जायेगा। आप दोनों तो माद्यम बनने वाले है।

जिस विषय पर मैं लेख माला प्रवीण जाखड़ जी और संगीता पुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है.... चलाने वाला हूँ, मुझे लगता है आप और प्रवीण जाखड़ जी दोनों उस कार्य में मेरी ख़ुद मदद करेंगे, जो में करना चाहता हूँ।

इस लेख की हेडिंग में आपका नाम है, लेकिन मेरा मकसद आप दोनों की आलोचना करना नही होगा, इस बात पर आप यकीं कर सकतें है।

जिस विषय पर में लिखना चाह रहा था, उद्द्वेलित था, आंदोलित था, उस विषय को लिखने का माध्यम आप दोनों बनेगे, मेने कभी सोचा न था, मेने सोचा न था इतना जल्द में इस विषय के बार में लिखने का मन बना पाऊँगा।

मेरा सोभाग्य है की आप दोनों के बहाने से में अपनी बात अच्छी तरह से रखा पाउँगा, आप दोनों को इस बात के लियें धन्यवाद, में आप दोनों का आभारी रहूँगा...

आप से इतना निवेदन है, की आप मेरे बारे में कोई मत बनाने से पहले लेखमाला को पुरी पढें। जिस तरह में आप दोनों से किसी पूर्वाग्रह से ग्रसित नही हूँ। ठीक उसी प्रकार आप भी मेरे बारें में बिना किसी पूर्वाग्रह के लेखमाला पड़ेंगे तो आपका अहसान रहेंगा...

जहांतक आपक कहना -सी एम प्रसाद जी , कहीं आप मुझको ही तो प्रणाम नहीं कर रहें :) तो इतना ही कहूँगा की प्रथम तो मेरे पास इतना समय नही रहता है, की में सीएम गिरी करुँ। मुझे तो कमेंट्स कराने का और ब्लॉग पड़ने का टाइम भी निकालना पड़ता है। में हर ब्लॉग पर टिपण्णी नही कर पता हूँ, लेकिन कई बार कमेंट्स कराने से मेरा दिल मानता नही, तो दिमाग की नही दिल की बात सून टिपण्णी करता हूँ। इस बात से आप ख़ुद अंदाज लगा सकते है कि मई सीएम गिरी में, बन्दर बाट में अपना समय कैसे दूँगा ?

आपसे निवेदन है कि बिना किसी पूर्वाग्रह के मेरी लेख माला पढें, और आपको और जाखड जी को मेरा उद्देश्य उचित लगें तो सहयोग दे।

आप कोई जवाब देना चाहतें है, तो उसकी कॉपी करे १ कमेन्ट मेरे ब्लॉग पर भी कर दिया करें, या लिंक बना दियां करें। एक बार किसी ब्लॉग पर कमेन्ट कराने के बाद मेरे लियें फ़िर से उस ब्लॉग पर उसी दिन उसी पोस्ट के लियें जन जिस पोस्ट पर टीप्पणी कि थी इत्तफाकन ही होता है... ये निवेदन जरूर स्वीकारे

आपके बहाने सबसे यही निवेदन हें
बिना किसी पूर्वाग्रह के मुझे पढें
धन्यवाद

अनाम शहीदों का श्राद्घकर्म किया

2009-09-23T02:32:00.000-07:00

जब श्रधा कर्म चल रहा था तब किसी ब्लॉग पर मैंने इस आशय की पोस्ट पड़ी थी की क्या शहीदों का श्रद्धा कर्म किया जाता है ? बदनावर से पत्रकार जमील कुरैशी के सोजन्य से पेशा है ये समाचार। ज्ञात- अज्ञात शहीदों का श्रद्धा कर्म 5 (पाच) सालो से किया जा है। भविष्य में एक रपट भी पेश करूंगा।
- पंकज व्यास रतलाम

मध्य प्रदेश के धार जिले के बदनावर में यहां नागेश्वर मंदिर परिसर में स्थित शहीद गैलरी में भारत के अमर क्रांतिकारियों एवं अनाम शहीदों को याद करते हुए सर्व पितृ मोक्ष अमावस्या पर उनकी आत्म शांति हेतु तर्पण एवं कर्मकांड कर पुष्पांजलि अर्पित की गई।

भारत माता मंदिर एवं शहीद गैलरी के संस्थापक शेखर यादव ने नागेश्वर कुंंड में विधि-विधान से यह रस्म पूरी की। पं। सुरेश शर्मा ने श्रृाद्घ कर्म संपन्न करवाया।

बाद में शहीद गैलरी में अमरी शहीदों की प्रतिमाओं पर पुष्पांजलि व भारतमाता की मूर्ति पर माल्यार्पण किया गया। राष्टï्रीय गीत बजाए गए। ब्राह्मïण भोजन कराया गया। दोपहर तक परिसर में धार्मिक, राष्टï्रीय व सामाजिक भावना का पुट लिए राष्टï्रीय उत्सव के समान माहौल बना रहा। श्रृद्घालुओं में अपार उत्साह था। क्रांतिवीरों की आत्मशांति हेतु भगवान भोलेनाथ व शनिदेव से भी विनती की गई।

कार्यक्रम में न।पं। अध्यक्ष प्रेमचंद परमार, मनोज सोमानी, मोहन सिंह चौहान, राष्टï्रीय कवि राकेश शर्मा, ओपी बना, ईश्वरसिंह डोडिया, धर्मेन्द्र शर्मा, कुशल यादव, रमेशचंद्र यादव, पत्रकार राजेन्द्र धोका, शीतल रावल, पुरूषोत्तम शर्मा, नवीन चौहान, जगदीश आत्मा, श्याम माथुर आदि कई गण्यमान्य व्यक्ति एवं श्रृद्घालु उपस्थित थे।

कार्यक्रम संयोजक ऊंकारलाल पंवार ने बताया कि आयोजन का यह पांचवा वर्ष था। इस अनूठे आयोजन के अलावा शहीद गैलरी में प्रति माह शहीदों की स्मृति में विभिन्न कार्यक्रम भी होता है। आभार माना विक्रमसिंह पंवार ने। नागेश्वर कुंड में दिनभर स्नान करने वाले ग्रामीण श्रृद्घालुओं की भीड़ उमड़ती रही। परिसर में पौधारोपण भी किया गया।

प्रवीण जाखड़ जी और संगीता पुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है....

2009-09-23T01:01:00.000-07:00

जल्द एक पोस्ट पुब्लिश करूंगा

प्रवीण जाखड़ जी और संगीता पुरी जी तो बहाना है, मुझे तो कुछ कर गुजरना है....

इसी हेडिंग से लेख- माला चलाऊंगा। लेखमाला का एक उद्देश्य है....

आप अवश्य पढें और दूसरों को भी पढाएं, ताकि मेरा उद्देश्य पूर्ण हो ......

नवरात्र व् ईद कि शुभ - कामनाएं.....

2009-09-21T02:52:00.000-07:00

ईद की कोटि कोटि शुभ कामनाएं....
न हो मन में बेर-भावनाएं....
रहें हम पाक- पावन,
ऐसी हो हम सबकी भावनाएं...

खुदा का नूर हो, नवरात्र का सुरूर हो
न कोई दिल से दूर हो,
ऐसी करें हम माँ की आराधना
कि ही हर ओर माँ की महिमा का गान हो...

नवरात्र व् ईद कि शुभ - कामनाएं.....

मोबाइल में ईनाम का मैसेज, कहीं पछताना न पड़ जाए

2009-09-20T01:14:00.000-07:00

आप उन खबरों को भूले तो नहीं होंगे, जिनमें ई-मेल के माध्यम से ठगने की घटनाएं प्रकाश में आई थीं। लेकिन, आने वाले दिनों में ठगी के ऐसे प्रकरण सामने आए, जिनका कारण मोबाइल का इन-बॉक्स रहा हो, जो कोई आश्चर्य नहीं। कारण, जिस तरह के मेल ई-मेल पर मिलते रहे हैं, उसी तरह के संदेश अब मोबाइल पर आने शुरू हो गए हैं।

ये तो आप जानते हैं कि ठगने वालों की निगाह आपके माल पर है, और आपका माल आपकी जेब में। लेकिन आपकी जेब में एक ओर चीज होती है, वह है मोबाइल। आपका मोबाइल आपके साथ हर वक्त रहता है, अब ठगने वाले आपको इसी मोबाइल के जरिए अपने जाल में बिछाने को बैताब बैठे हैं। अगर आप नहीं हुए सावधान, तो समझिए आप फंस गए उनके जाल में। दरअसल, आपको मोबाइल में किसी ड्रॉ में जितने का संदेश मिले, तो आपस सचेत हो जाइए, ये संदेश आपकी ओर ठगों द्वारा फेंका गया जाल हो सकता है, जिसमें फंसे तो गए।
कॉग्रेच्यूलेशन योअर मोबाइल नंबर हेव वॉन 1 मिलियन पोन्ड्स. अगर आपके मोबाइल पर इस तरह के मेसेज आए, तो हो जाइए सावधान! क्योंकि, आपको ठगने के लिए बिछाया जा रहा है जाल। अगर आप पड़े इनके चक्कर में फंस गए इनके जाल में तो बैठे-बिठाए ठगे जाएंगे और फिर सिर पिटने के सिवा कोई चारा नहीं होगा।
दरअसल, इन दिनों लोगों के मोबाइल पर ऐसे मेसेज आ रहे हैं, जिनमें जबरजस्त राशि किसी कंपनी के ड्रॉ में जिताने की बात कही होती है। मेसेज के बाद लिखा होता है किसी कॉन्टेक्ट पर्सन का नाम साथ में हो होता है ई-मेल आईडी या दी होती है कोई वेबसाइट।
आप सोच सकते हैं कि मेरी तो किस्कत चमक गई। ऐसा मैसेज पड़ते ही आप खुश हो सकते हैं कि आपके नाम कोई लॉट्री लग गई है, जबकि हकीकत कुछ ओर होती है। आप इन मैसेजेस पर फिर से गौर फरमाएं। इनमें लिखा होता है आपके मोबाइल ने एक मिलीयन डॉलर या पान्ड जीता है, ध्यान दीजिएगा लिखा होता है आपके मोबाइल ने। याने कि जो राशि जीती है वह आपके मोबाइल ने जीती है, इससे स्पष्टङ्ढ है कि सामने वाला आपको नहीं जानता है, आपके मोबाइल नंबर को जानता है। आप खुद सोचिए बिना जान पहचान के कोई क्यों आपको राशि देगा।
मेसेज में क्लेम करने के लिए एक संपर्क सूत्र होता है और जब आप संपर्क सूत्र पर क्लेम करेंगे, तो आपसे आपके बारे में जानकारी मांगी जाएगी। मांगी जाने वाली जानकारी में आपको नाम, घर का पता, शिक्षा, फोन नंबर व एक आईडेन्टी फ्रुफ मांगा जाता है।
जब आप ये भेज देंगे तो आपको कहा जा सकता है कि आपका ईनाम आपको भिजवाया जा रहा है अलां-अलां कॉरियर से। आपको कॉरियर कंपनी में पैसे जमा करने के लिए कहा जा सकता है वह रकम बहुत ज्यादा होगी, लेकिन आप ईनाम के लालच में देने की सोच भी दे सकते हैं।
या दूसरा तरिका हो सकता है आपको हाथो हाथ ईनाम देने का। याने आप आइए और ड्रॉ की राशि ले जाइए। जब आपको यह ऑफर मिले तो शक की कोई गुंजाइश न हो, लेकिन सावधान जब आपको ईनाम देने के लिए बुलाया जाएगा, तो अकेले बुलाया जाएगा। या फिर आपको ठगने का कोई दूसरा फंडा भी हो सकता है।
दरअसल, इस तरह के मैसेज पहले आपके मेल पर आते थे और अभी भी आ रहे हैं। अखबारों में जब ई-मेल द्वारा ठगी की खबरें प्रकाश में आई, तो लोग सतर्क हो गई। रिजर्व बैंक आदि ने भी जनहितार्थ इस आशय के विज्ञापन प्रकाशित किए थे, जिनमें किसी विदेशी बैंक आदि में रुपए न देने की आशय की बात कही थी। अपना अकाउंट किसी को नहीं बताने को कहा था और लोगों को सचेत किया था। स्टेट बैंक ऑफ इंदौर ने तो साफ तोर पर अपनी साइट पर इस आशय का नोटिस लगा रखा है कि एसबीआई बैंक कभी भी ग्राहक की जानकारी प्राप्त करने के लिए मेल नहीं भेजता है। अगर आप किसी संगठन से एसबीआई के नाम से ई-मेल प्राप्त करें जिसमें यूजर नेम व पासवर्ड पूछा हो या कोई पर्सनल जानकारी मांगी है, तो तुरंत रिपोर्ट करें। साफ है पहले की कुछ घटनाओं में ठगे लोगों की खबरें प्रकाश में आने पर कुछ सतर्क हुए, तो कुछ नहीं भी!
लेकिन, अब ठगने वाले की निगाह आपके मोबाइल पर पहुंच गई है। इस प्रकार के मैसेज आने पर सबको सावधान होने की जरूरत है।
-पंकज व्यास

पांच फीट की लौकियां

2009-09-12T01:23:00.000-07:00

बदनावर जिला धर में आदिवासी कृषक मांगूजी गामड़ के कालेज के सामने स्थित कृषि भूमि में पांच फीट की लौकियां (आल) उपजी हैं। कृषक मांगू गामड़ ने हाईब्रिड बीज बाहर से बुलवाकर बोए थे। अब इन बेलों में पांच फीट लम्बाई की कई लौकियां बढ़ रही हंै। इन्हें बेचने की बजाए बीज के लिए सहेज कर रखा गया है।

व्यंग्य: क्या करें, ये मास्टर मानते ही नहीं...

2009-09-10T04:00:00.000-07:00

पंकज व्यास, रतलाम
क्या करें साब! ये लोग तो ऐसे नाक-भौं सिंकोड़ रहे हैं, जैसे बहुत बड़़ी बात हो गई हो। शिक्षक दिवस के दिन शिक्षकों पर लाठी चार्ज क्या कर दिया, मानो पहाड़ टूट गया, आसमान फट गया, जिसको देखों वो सरकार की आलोचना करने में लगा है। कोई ताने कस रहा है, तो कोई व्यंग्य कर रहा है।

सरकार! अब क्या करें। ये लोग समझते ही नहीं। ये मास्टर लोग छोटी-छोटी बातों पर हड़ताल, धरना प्रदर्शन करने लग जाते हैं। अब भला सरकार रूई की तरह धुनाई नहीं करे तो क्या करें?
क्या करें, सरकार! आपने तो इन्हें राष्टï्रऋषि जैसा सम्मान दे दिया तो भी सब्र नहीं। ये मास्टर समान कार्य समान वेतन की मांग करते हैं। इन मास्टरों का स्वाभिमान न जाने कहां चला गया। एक तुच्छ सी चीज के लिए आंदोलन करने पर उतारू हो जाते हैं।
क्या करें, सरकार! इन मास्टरों का स्वाभिमान न जाने कहां चला गया? माया मोह में उलझते हैं, रूपयों पैसों के पीछे भागते हैं। इतनी सी बात समझ नहीं आती कि ऋषि बनने के बाद माया-मोह नहीं व्यापना चाहिए। दुनियादारी की जरूरततों को कम करने चाहिए।
क्या करें सरकार! आपने इन्हें ऋषि बनाया, लेकिन ये ऋषि जैसा स्वाभिमान नहीं ला पाए। इन मास्टरों को ये बात समझ नहीं आती कि स्वाभिमान से जीओ, चाहे घर में तंगहाली हो।चाहें बच्चे भूखे मर जाए। इन मास्टरों को अपने बच्चों के कॅरियर की चिंता होने लगी है, उनके खाने-पीने की चिंता करने लगे हैं, अपने भविष्य की चिंता करने लगे हैं, अपने घर-बार परिवार की चिंता करने लगे है।
क्या करें, सरकार! अब इन्हें कौन समझाएं कि ये सब बाद की बात है। पहले स्वाभिमान से जिएं। सरकार! आपने तो इनके लिए बहुत कुछ किया। आपने इन मास्टरों को स्वाभिमान करने के लिए राष्टï्रऋषि नाम तक दे दिया। पर गलती इन्हीं की है, जो इन्हीं राष्टï्रऋषि का भान नहीं, उस पर मान करते नहीं आता। छोटी-छोटी बातों के लिए आंदोलन को उतारू हो जाते हैं।
क्या करें, सरकार! इन्हें राष्ट्रऋषि बना दिया, फिर भी इनकों तुच्छ सी भूख लगती है। राष्ट्रऋषि बनाने के बाद भी ये त्यागी नहीं हो पाए। इस दुनिया से विरक्त नहीं हो पाए, जैसे ऋषि होते हैं। इन्होंने अपनी जरूरते कम नहीं की, जैसे ऋषि करते हैं।
क्या करें, सरकार! आपने तो बहुत अच्छा काम किया था, लेकिन ये मास्टर सांसारिक के सांसारिक रह गए। कमबख्त महंगाई से ये भी पीडि़त होते हैं। इनकों भी आटा-दाल शक्कर खानी पड़ती है। इनके भी बीबी बच्चे हैं। इन मास्टरों को तो आपके प्रति कृतज्ञता का भाव प्रकट करन चाहिए कि सरकार! आपने राष्टï्रऋषि बनाया, लेकिन ये तो छोटी छोटी बात को लेकर आंदोलन करते रहते हैं।
क्या करें, सरकार! ये मास्टर दिए तले अंधेरा नहीं रहने देना चाहते हैं। ये मास्टर समझते ही नहीं। अपने घर-बार परिवार की चिंता करने लगे हैं। इन्हें तो बस समाज की चिंता करनी चाहिए, चाहे परिवार जाए भाड़ में। इन्हें ऋषि जैसा व्यवहार करना चाहिए।
सरकार! ये नहीं समझते तो आप ही ये छोटी सी बात समझ जाओ कि आखिरकार ये आपके ही सेवक हैं। आप ही इनके माई बाप हो। अन्नदाता हो। ये आपसे मांग नहीं करेंगे, तो किससे करेंगे?
पर, आप भी क्या कर सकते हैं, सरकार! आपके पास इनकी समस्यां सुनने का टाईम नहीं है। आखिरकार समझना तो इन मास्टरों को ही है। अगर नहीं, समझे तो ऊंगली टेड़ी करके समझाना पड़ेगा। प्यार से काम न चले तो मार से चलाना पड़ेगा, और वहीं आपने किया। आपने जो किया सही किया, क्योंकि आपके पास सत्ता है, शासन है, पुलिस है, प्रशासन है। आप सरकार है, आप इनकी नहीं सुनते पुकार, क्योंकि इन मास्टरों को आपकी दरकार है।
पंकज व्यास, रतलाम

धन्यवाद, आभार ब्लॉगवाणी

2009-09-09T04:15:00.000-07:00

ब्लोग्वानी की टीम का बहूत बहूत धन्यवाद, जो उसने मेरे ब्लॉग को ब्लोग्वानी पर शामिल किया। पुनः धन्यवाद...
पंकज व्यास, रतलाम

अब नहीं सुनाई देते संझा के गीत

2009-09-07T22:27:00.001-07:00

-पंकज व्यास
श्राद्ध पक्ष चल रहा है, साथ ही संझा पर्व का वक्त भी। सांझ के वक्त मदमस्त चलती बयारों के बीच अगर आपका मन मयुर हो उठे और मन करे चित्ताकर्षक हाथ से बनाई संझा के दर्शन की, इच्छा हो संझा गीतों को सुनने की, तो आपको मशक्कत करनी पड़ सकती है, क्योंकि आपकी ये चाहत सहज में पूरी नहीं हो सकती।

अब ‘संझा’ के लिए बच्चियों, लड़कियों, युवतियों के पास वक्त नहीं है। उन्हें अब पढ़ाई की टेंशन है, उनका ध्यान अब कॅरियर की ओर है और फिर संझा बनाना, मनाना और संझा के गीत गाना अब पिछड़ेपन की निशानी मानी जाती है। यही कारण है कि शहर की पॉस कॉलोनियों में नहीं, निम्नमध्यमर्गीय कॉलोनियों में वह भी बहुतायात में नहीं कहीं-कहीं रस्म अदायगी के लिए संझा बनाई हुई नहीं, चिपकाई हुई मिलेगी। कहीं आपको गीत सुनाई दे तो आपका नसीब और आपको गोबर द्वारा हाथ से बनाई संझा के दर्शन हो जाएं तो आप भाग्यशाली, सौभाग्यशाली! स्पष्ट है संझा पर्व विलुप्ति के कगार पर खड़ा है।

एक वक्त था जब श्राध्द पक्ष में सांझ ढलने को होती और बालिकाएं, लड़कियां, युवतियां संझा की आरती की तैयारी करने लगतीं, घर की दिवार पर चौकुनाकार में गोबर से लीप कर संझा बनाना शुरू करतीं, उस पर फूल पंखुडियां आदि लगातीं, सजातीं और मोहल्ले भर की सहेलियों को बुलाकर संझा के गीत गातीं, आरती उतारतीं, प्रसाद बांटतीं और फिर दूसरी सहेली के घर जाकर वहां भी इस क्रम को दोहराती। दूसरे दिन फिर से दिवाल के उस स्थान को लीपा जाता, जहां संझा बनाई जाती थी और फिर नई संझा बनातीं और फिर वहीं क्रम चलता… रोज नई संझा बनती…

वक्त बदला, वक्त के साथ-साथ लोगों का नजरिया बदला और गोबर से बनने वाली संझा का स्थान बाजार में मिलने वाले प्रिंटेड संझा के पाने ने ले लिया। संझा के पाने ने रोज-रोज गोबर में हाथ करने की मशक्कत को बचा लिया या यूं कही सृजनात्मकता को गृहण लगायाञ रोज रोज संझा बनाने की अब जरूरत नहीं पड़तीं थी, क्योंकि एक ही पाना रोज काम में आ जाता है। फिर भी लड़कियों, युवतियों, बालिकाओं में संझा के प्रति उत्साह बरकरा रहता। चाहे संझा के पाने ने गोबर द्वारा हाथ से बनाई जाने वाली संझा का स्थान ले लिया हो, लेकिन सांझ ढलते ही संझा के गीत मस्त बयारों के बीच सुनाई देने लग जाते।

स्पष्ट रूप से संझा के दो रूप सामने आए, एक ही मोहल्ले में कहीं हाथ से बनाई गई गोबर की संझा की आरती होती, तो कहीं प्रिंटेड पोस्टररूपी संझा की आरती, लेकिन गीतों दौर बदस्तूर जारी रहता।

फिर बदला वक्त, वक्त के साथ लोगों की सोच बदली। अब अभिभावकों के साथ बच्चों का ध्यान केन्द्रित हुआ केरियर की ओर। बच्चों पर बढ़ा पढ़ाई का दबाव। जाहिर सी बात है, संझा पर्व पर भी पढ़ा इसका प्रभाव। अब लड़कियों, युवतियों, बच्चियों को पढ़ाई की चिंता सताती है। उनके पास वक्त इतना वक्त नहीं है कि संझा के गीता गा लें, इतना टाईम नहीं है कि संझा और कॅरियर दोनों पर भी ध्यान दे लें और संझा के गीत भी याद कर लें।

आज के समय में गोबर से बनी संझा के दर्शन शायद ही किसी के हो, पूरी तरह से बनाई जाने वाली संझा का स्थान रेडिमेड संझा के पाने ने ले लिया है। बीच के दौर में जैसे कहीं गोबर की हाथ से बनाई हुई, तो कहीं रेडीमेड संझा देखने को मिल जाती थी, ठीक ऐसे ही कहीं आज संझा के पोस्टर मिलेंगे, तो कहीं संझा मनाई और बनाई ही नहीं जा रही है।

अगर कहीं पर संझा बनाई जा रही है, और गीत गाने का समय है, तो जल्दी-जल्दी में गीत गा लिए, नहीं तो फटाफट आरती कर ली और फिर अपने काम पर लग गए।

बहुतायात में अब संझा के गीत गली मोहल्लों में नहीं गुंजते हैं, अब बस रस्म अदायगी के लिए संझा की पूजा-आरती होती है, वह भी कम ही जगह पर। हालांकि, गांवों में आज भी कहीं संझा के गीत सुनाई, तो देते हैं, लेकिन वहां भी वो उत्साह, उमंग देखने को नहीं मिलता, जो कभी मिलता था।

आज के समय में स्पष्ट रूप से गोबर की बनाई हुई संझा का स्थान बाजार में मिलने वाले रेडिमेड प्रिंटेड संझा के पाने ने ले लिया है। शायद ही कोई को जिसके पास गोबर द्वारा हाथ से बनाई गई संझा का छाया चित्र भी हो। होगा कहां से संझा का स्वरूप बदल गया है।

अभी वो दौर चल रहा है, जिसमें हाथ से बनाई गई संझा विलुप्त सी हो गई है, अब चित्ताकर्षक संझा देखने को नहीं मिलती। संझा के गीत शाम के समय बहुतायात में सुनाई नहीं देते, कुछ जगहों पर ही संझा गीत की रस्म अदायगी की जाती है। पढ़ाई और केरियर का टेंशन जो रहता है।

अगर यही दौर बदस्तुर जारी रहा, तो वह दिन दूर नहीं, जब संझा पर्व इतिहास की बात हो जाएगा। जैसे हाथ से बनाई हुई चित्ताकर्षक संझा के दर्शन दुर्लभ हो गए है, जैसे संझा गीत बहुतायात में सुनाई नहीं देते, ठीक वैसे ही वह दौर भी आ जाए तो कोई आश्चर्य नहीं हो, जब कहीं-कहीं संझा के पाने तो दिखें, लेकिन गीत गाने का थोड़ा भी समय न हो। भविष्य में आरती-पूजन की रस्म अदायगी भी हो जाए, तो बड़ी बात होगी।

पॉश कॉलोनियों से संझा हुई नदारद

अब रस्म अदायगी के लिए संझा बनाई (माफ कीजिए चिपकाई) जाती है, तो निम्न व मध्यमवर्गीय कही जाने वाली कॉलोनियों में। पॉश कॉलोनियों से संझा नदारद हो गई है। साफ है, संझा के गीत गाना, बनाना, मनाना पिछड़ेपन की निशानी मानी जाती है। सभ्रांत कहे जाने वाली परिवारों की लड़कियों के पास न तो वक्त है, न संझा बनाने, मनाने और गीत गाने की ईच्छा।

संझा गीत

संजा जीम ले, चुठ ले, थने जिमऊं मैं सारी रात, चट्टक चांदी सी रात, फूला भरी रे परात, एक फूलो टूट ग्या, संजा माता रूठ गी…

काजल टीकी लो भई, काजल टिकी लो,, काजल तिटकी लइने म्हारी संजा बाई ने दो, संजा बाई को सासरों, सांगा में, पद्म पदानी बड़ी अजमेर…

मैं कोट चड़ा चढ़ देखूं म्हारो कौन सो वीरो आयो, चांद-सूरज वीरो आयो, घोड़ा पे बैठी ने आयो…

संजा वो की, सोली वो…. आदि गीत शाम के वक्त सुनाई देने शुरू हो गए हैं।

-पंकज व्यास

बाकी दिनों तो भारत मां की छाती पर मूंग दला है।

2009-08-13T06:58:00.001-07:00

15 अगस्त आ गया है,
लोगों में देशभक्ति का नशा छा गया है,

नेता विकास क ी बात क र रहा है,
हकीक त में वह खुद का विकास क र रहा है,

पुलिस देश प्रेम, जन सेवा का संकल्प ले रही है,
दूसरे ही पल भक्षक का रूप दिखा रही है,

मास्टर बच्चों को ईमानदारी की घुट्टïी पिला रहा है,
दूसरे ही दिन स्कूल से तड़ी मार रहा है,

भ्रष्टïाचार को खत्म करने क ी क समें खाई जा रही है,
लेकिन भ्रष्टïाचार क ो शिष्टïाचार बनाने की जुगाड़ भीड़ रही है,

देशभक्ति क े तराने बजाकर, देशभक्ति की बातें क रते हैं,
मैं कहता हूं हमने तो देश भक्त होने के मुगालते पाले हैं,
सब ढक ोसला है, दो दिन 15 अगस्त, 26 जनवरी को तिरंगा लहराया है,
बाकी तो सबने हिन्दूस्तान को छला है,
इन दो दिनों भारत मां के े नाम की कसमें खाई है,
बाकी दिनों तो भारत मां की छाती पर मूंग दला है।

वृक्षारोपण कैसे करते हैं साब?

2009-08-13T01:22:00.000-07:00

पंकज व्यास, रतलाम
आजकल बड़ा जोर हैं वृक्षा रोपण का। गांव-गांव, शहर-शहर वृक्षारोपण हो रहा है। अखबार पटे हुए हैं वृक्षारोपण की खबरों से। अलां जगह वृक्षारोपण हुआ, फलां जगह वृक्षारोपण हुआ।
एक दिन एक व्यक्ति आकर मुझे बोला-क्यों भई वृक्षारोपण किया कि नहीं?ï मैंने कहा- वृक्षारोपण करते कैसे है? पहले यह तो बता दीजिए। वह बोला देखा नहीं सब वृक्षारोपण कर रहे हैं।
मैंने कहा- वृक्ष तो रौंपे-रोपाए हैं, उन्हें रोपने की क्या जरूरत है।
वह बोला- मैं समझा नहीं!
मैंने कहा- वृक्ष तो ऑलरेडी खड़े हुए हैं। मान लो उन्हें रौपना भी चाहें, तो कैसे रोपेंगे। इतने बड़े-बड़े वृक्षों को कैसे उठाएंगे, कैसे रोपेंगे..?
वह व्यक्ति बोला- मैं उन वृक्षों की बात थोड़ी कर रहा हूं। पौधों की बात कर रहा हूूं। वृक्ष कोई रौंपे जाएंगे। पौधे रौपें जाएंगे।
मैंने कहा- जब आप पौधे रोंप रहे हैं, पौधा-रोपण कर रहे हैं तो वृक्षा रोपण क्यों बोल रहे हैं। पौधा रोपण बोलिए ना।
वह व्यक्ति हो..हो..हो.. करके हंसने लगा और कहा- तुम भी यार!
बंधुओं वह व्यक्ति तो मेरी बात पर हंसने लगा। अब आप क्या करते हैं आप जाने। पौधा रोपण को पौधा रोपण कहते हैं या वृक्षा रोपण ये आप ही जाने...। मैं गलत हूं तो बताईए?

अंहकार ही मनुष्य के े पतन का कारण-श्री राजरत्नविजयजी

2009-07-13T03:35:00.000-07:00

अंहकार ही मनुष्य के े पतन का कारण-श्री राजरत्नविजयजी
.>> आशीष पोरवाल
रतलाम। मुनिराज राजरत्नविजयजी म.सा. ने धर्मसभा में कहा कि अंहकार मनुष्य को पतन के े गर्त में ले जाता है। जलन, द्वेष, अहम, राग-रस, अंहकार के आभूषण है।
आपने कहा कि अंहकारी का अच्छा बनने में खुश नहीं,अच्छा दिखने में खुश्। स्वार्थसिद्धी के लिए परमात्मा की आज्ञा का उल्लंघन होता है। अहंकार वहां अहम नदारद है। अहंकार क कारण नाक का सवाल उठाकर संपूर्ण (अरिहंत) जगत में संघर्ष व्याप्त है। धर्मसभा में मैत्रीकुंभ (नवकार कलश) को श्रद्धालुओं ने अभिमंत्रित वासक्षेप से भर दिया। पश्चात १२ नवकार का जाप किया गया। यह कलश नवकार के जाप के े लिए धर्मालुजन घर-घर ले जाएंगे, वहां सामूहिक जाप द्वारा लाखों-करोड़ों नवकार का जाप होगा। संघ के े पारस भण्डारी ने बताया कि मैत्री कुंभ के लाभार्थी समीरमल ललवानी परिवार एवं मैत्रीकुंभ घर के े लिए चांदमल ज्ञानचंदजी सुराणा परिवार है।

गर चाहते हों, जूता जनता का हथियार न बनें, तो जनता को तवज्जो दो

2009-04-13T02:12:00.000-07:00

पंकज व्यास, रतलाम

गृहमंत्री पी. चिदंबरम पर पत्रकार ने जूता फेंका, घटना जन-मन के मानस पटल से धूमिल ही नहीं हुई कि एक शिक्षक ने कांग्रेस नेता नवीन जिंदल पर जूता फेंका।

गृहमंत्री पी. चिदंबरम पर पत्रकार ने जूता फेंका, घटना जन-मन के मानस पटल से धूमिल ही नहीं हुई कि एक शिक्षक ने कांग्रेस नेता नवीन जिंदल पर जूता फेंका। आदर्शों की बात करें तो विरोध का यह तरीका उचित नहीं कहा जा सकता है, निदंनीय है। लेकिन, जनरैलसिंह ने जो जूता फैंका उसकी जो प्रतिक्रियाएं हुई, उनमें स्पष्टïत: इसे समर्थन देने वालों की तादाद ज्यादा रही और विरोध करने वालो की संख्या कम। इसका एक नमूना देखना है, तो आप ब्लॉगर्स की दुनिया में चले जाइए। ये इस बात का संकेत हैं कि लोगों में व्यवस्था के खिलाफ कितना आक्रोश है।पत्रकार ने जूता फैंका तो कहा जा सकता है कि पत्रकार को ऐसा नहीं करना चाहिए, लेकिन शिक्षक ने फेंका तो क्या कहा जाएगा? और लोगों ने जो इस जूते का महिमा मंडन किया, इस घटना का समर्थन किया उन लोगों के बारे में क्या कहोंगे? और यही जूता अगर जनता के हाथ में आ गया तो क्या कहोंगे? ऐसा न हो इसके लिए कदम उठाया जाना चाहिए। स्पष्टï है कमी कहीं न कहीं नेताओं के चरित्र में आई है। नेताओं की जनता के प्रति प्रतिबद्घता कम हुई है। विरोध करने के सर्वमान्य तरिकों को तवज्जो नहीं दी जा रही है। आए दिन कितने ही ज्ञापन जनता नेता के नाम देती हैं, कितने ही लोग समाचार-पत्रों के माध्यम से अपनी आवाज उठाते हैं, लोग धरने देते हैं, रैली निकालते हैं, लेकिन जनता की मांग पर पर कार्रवाई करने की बात तो दूर उन्हें तवज्ज्जो देने की फुरसत किसे हैं? राजनेता राजनीति में मस्त है। विकास के लिए राजनीति नहीं, राजनीति के लिए विकास हो रहा है। राजनीति सेवा करने का नहीं, मेवा खाने भर का माध्यम बनकर रह गई है। इसके लिए कहीं दूर जाने की जरूरत नहीं है। आपके अपने क्षेत्र के सांसद ने पांच साल में जनता के लिए क्या किया, इसका ही हिसाब लगा लिया जाए। कोई सांसद पांच साल में किए गए पांच काम भी बता दें, तो बहुत बड़ी बात होगी। उनमें भी धरातल पर कितने हुए, उनकी तो बात ही मत कीजिए। कहीं कार्य स्वीकृत भर हुए, तो कही सर्वे हुए हैं, जनता आउटपुट चाहती हैंं जनाब, आउटपुट, कागजों में, आंकड़ों में किए गए विकास कार्यों से जनता को कोई मतलब नहीं होता है, उन्हें तो बताओ कि ये देखों हमने ये काम किया है...। अगर सांसद सरकार में रही पार्टी से नहीं है, तो उसके पास तो सीधा-सा बहाना होता है कि सरकार हमारी नहीं थी। लेकिन, सवाल ये हैं कि सांसद निधि तो थी, उसका क्या किया?जूते फेंकने जैसी घटनाओं की पुनरावृत्ति न हो, इसके लिए जरूरी है कि नेता जनता का ख्याल करना त्वरित प्रभाव से शुरू करें, विरोध के सर्वमान्य तरीकों को तवज्जों दी जाए, ज्ञापन देने के बाद, धरनों के बाद, रैलियों के बाद समाचार पत्रों में आवाज उठाने के बाद सरकार जनता के लिए क्या कर रही है, क्या नहीं कर रही है, यह स्पष्टï किया जाए, नेता जनता को बेवकूफ समझना बंद करें। तो ही लोकतंत्र सही मायने में सफल हो सकता है। वरना, तो जनता की आवाज को, आक्रोश को, विचारों को दबाया जा सकता है, लेकिन उन्हें नष्टï नहीं किया जा सकता।

english-4 all, come please

2009-03-23T06:56:00.000-07:00

english-4 all par आज से मैनें इंग्लिश सीखने सम्बन्धी पोस्ट लिखनी स्टार्ट कर दी है। काफी दिन से लिखने की इच्छा थी, लेकिन कुछ वयस्तता की वजह से लिखना स्टार्ट नही हो पा रहा था।

आज से पोस्ट स्टार्ट की है। उम्मीद है आपके सहयोग से निरंतरता बनी रहेंगी।

please click english-4all.blogspot.com

ईश्वर का पुत्र

2009-03-04T03:53:00.000-08:00

(नेट पर विचरण करते-करते मेरी निगाह एक इसे आलेख पर गई, जिसने मुझे इसे ब्लॉग पर पोस्ट कराने पर विवास कर दीया। इस लेखा को यहाँ से लिया है। आप इसे अवस्य पड़े। ईसा के बारे में इस तरह के विचार पहली बार पड़े है। आप भी.....)
ईश्वर का पुत्र
ईसाई धर्म में जीससका क्या स्थान है, इससे हर कोई भलीभांति परिचित है। लेकिन क्या आप यह जानते हैं कि जीससको केवल इसलिए सूली पर चढा दिया गया था, क्योंकि वे खुद को ईश्वर का पुत्र मानते थे।
दरअसल, रोमन साम्राज्य के अंतर्गत आता था जीससका देश जूडिया।रोमन गवर्नर पांटियसपायलट की एक पागल व निर्दोष व्यक्ति को सूली पर चढाने में कोई रुचि नहीं थी। एक ऐसा आदमी, जो दावा करता था कि मैं ईश्वर का एकमात्र पुत्र हूं।
दरअसल, उसे अधिकतर लोग पागल ही मानते थे। लेकिन वह किसी व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचा सकता था। पांटियसपायलट ने माना कि जीससनिर्दोष हैं और उन्होंने कोई अपराध नहीं किया है। यदि उन्हें इस विचार से आनंद मिलता है कि वह ईश्वर का एकमात्र पुत्र है, तो उन्हें ऐसा सोचने देना चाहिए।
वास्तव में, यदि आपके मन में ईष्र्या के भाव पैदा हो रहे हैं, तभी दूसरे प्रकार के विचार आ सकते हैं। उदाहरण के लिए यदि कोई व्यक्ति सोचे कि मैं ईश्वर का एकमात्र पुत्र हूं, तो उस व्यक्ति के प्रति विरोध प्रकट करने का सवाल ही नहीं उठता है! क्योंकि किसी भी व्यक्ति के पास इस बात का कोई ठोस प्रमाण ही नहीं है कि वह ईश्वर का पुत्र है या नहीं! व्यक्ति न केवल ईश्वर का पिता हो सकता है, बल्कि वह ईश्वर का पुत्र और भाई भी हो सकता है। यह व्यक्ति मात्र की कल्पना हो सकती है। यदि आप किसी व्यक्ति से मिलते हैं और वह आपसे कहता है कि वह ईश्वर का पुत्र है, तो क्या आप यह सोचते हैं कि उस व्यक्ति को सूली पर चढा देना चाहिए?
संभव है कि आप यह सोचें कि सामने वाला व्यक्ति अपनी राह से भटक गया है। लेकिन इसका अर्थ यह बिल्कुल नहीं है कि उसे सूली पर चढा दिया जाए। सच तो यह है कि उस व्यक्ति को आनंद मनाने का पूरा अधिकार है। अब यदि दूसरे शब्दों में कहें, तो आपको उस व्यक्ति का उत्साह और बढाना चाहिए, क्योंकि ईश्वर को पाना बहुत कठिन है और आपने ईश्वर के रूप में पिता को पा लिया है। यह संभव है कि वह आपको ईश्वर के ठिकाने का कोई संकेत बता दे।
जीससने किसी व्यक्ति को कभी कोई नुकसान नहीं पहुंचाया था। एक शहर से दूसरे शहर में जाकर यह कहना कि मैं ईश्वर का एकमात्र पुत्र हूं, यह कोई अपराध नहीं है। लेकिन यह यहूदियों के स्वाभिमान के लिए खतरनाक था, क्योंकि एक गरीब इनसान उनसे कह रहा था कि वह ईश्वर का पुत्र है! अन्यथा यह एक निर्दोष मामला था, उस बेचारे पर तनिक भी क्रोध प्रकट करने की कोई आवश्यकता नहीं थी! दरअसल, जीससको एक कुशल मनोचिकित्सककी आवश्यकता थी। अच्छी देखभाल से उनका यह पागलपन दूर हो सकता था। उन्हें सिर्फ प्यार, उपचार और देखभाल की जरूरत थी। इसके बाद वे पूरी तरह से स्वस्थ हो जाते और अपने विचारों पर स्वयं हंसते। वास्तव में, आपको अपने सभी विश्वासों और आस्थाओं का त्याग करना होगा।
आपको स्वच्छ और बोझ-रहित होना होगा, क्योंकि आप शिखर को छूने जा रहे हैं। ये सारे बोझ आपकी प्रगति को बाधित कर देंगे। आप सत्य को जानने जा रहे हैं, इसलिए सत्य के संबंध में किसी धारणा को मत ढोएं, क्योंकि यही धारणा आपके और सत्य के बीच में अवरोध बन जाएगी। -[ओशो]
-[द बुद्धा:दएंप्टीनेसऑफ दिहार्ट]

2009-03-01T23:44:00.000-08:00

इंग्लिश क्लास कमिंग सून....

2009-02-26T00:11:00.001-08:00

इंग्लिश क्लास कमिंग सून....
लीजिये, आपकी खिदमत में हाजिर है english-4all. आपका वेल-कम। शीघ्र यहाँ आप-हम शुरू करेंगें ऑनलाइन इंग्लिश क्लास। क्या आप है तैयार ? आप भी रहें रेडी और अपने दोस्तों को भी कर लें तैयार।

व्यवस्था में कमी पर लिखेंगें तो भी क्या मान हानि आड़े आएँगी

2009-02-24T22:42:00.000-08:00

व्यवस्था में कमी पर लिखेंगें तो भी क्या मान हानि आड़े आएँगी

किसी का मन दुखाना हमारा मकसद न हो, किसी के सम्मान को हनी पहूचना हमारा इरादा न हो, और व्यवस्था की कमी को इंगित करना हमारा लक्ष्य हो तो क्या कोई मान हानि लगेंगी। व्यवस्था में कमी पर लिखेंगें तो भी क्या मान हानि आड़े आएँगी? ये प्रश्न मेरे जेहन में उठा रहा है और मुझे परेशां कर रहा हैं।
इस मामले में क्या?

इसलिये यह ब्लॉग बनाया है

2009-02-20T03:33:00.000-08:00

मेरा ब्लॉग आप-हम में न जाने क्या हो गया है, उसकी पोस्ट ब्लोग्वानी, चिट्ठाजगत पर पुब्लिश नहीं होती। काफी मशक्कत की लेकिन कुछ नहीं हुआ।

अंततः यहाँ ब्लॉग बनाना पड़ा। अब यहाँ मिलेंगे। हालाँकि, मैं कोशिश कर रहा हूँ, अगर सब कुछ ठीकठाक हो गया तो वहां भी मिलेंगें। टेक्नीकल बंधुयों से गुजारिश है- कोई मदद हो सके तो करें।

aapka pankaj vyas ratlam